Non est igitur voluptas bonum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius. Bork Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur; Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Sullae consulatum? Duo Reges: constructio interrete.

Illorum vero ista ipsa quam exilia de virtutis vi! Quam
tantam volunt esse, ut beatum per se efficere possit.

Scripta sane et multa et polita, sed nescio quo pacto
auctoritatem oratio non habet.

Bork

Hanc in motu voluptatem -sic enim has suaves et quasi dulces voluptates appellat-interdum ita extenuat, ut M.
Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint.
Quo tandem modo?
Est autem a te semper dictum nec gaudere quemquam nisi propter corpus nec dolere.
Egone quaeris, inquit, quid sentiam?
Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi?

Certe, nisi voluptatem tanti aestimaretis. Bork Quid ait Aristoteles reliquique Platonis alumni? Suo genere perveniant ad extremum; Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur? In motu et in statu corporis nihil inest, quod animadvertendum esse ipsa natura iudicet? Num igitur dubium est, quin, si in re ipsa nihil peccatur a superioribus, verbis illi commodius utantur? Sed quot homines, tot sententiae; Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium noluisse;

Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate. Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur. Quis est tam dissimile homini. Quid me istud rogas? Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare? Itaque a sapientia praecipitur se ipsam, si usus sit, sapiens ut relinquat. Bork

Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata.
Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam.
Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia.
Quorum sine causa fieri nihil putandum est.
Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus.
Superiores tres erant, quae esse possent, quarum est una sola defensa, eaque vehementer.

Reguli reiciendam;: Portenta haec esse dicit, neque ea ratione ullo modo posse vivi;
Haec dicuntur inconstantissime.: An potest cupiditas finiri?
Nos commodius agimus.: Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt.
Stoicos roga.: Hoc ipsum elegantius poni meliusque potuit.
Falli igitur possumus.: Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem.
Bork: Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria.